Agenzia Hawzah News – Nei sermoni della preghiera del venerdì a Qom, il 10 mehr 1405 [2 ottobre 2026], l’Ayatollah Alireza Arafi, direttore dei seminari della Repubblica Islamica dell'Iran, ha affrontato gli sviluppi della guerra, i rapporti con i Paesi della regione e le prospettive strategiche dell’Iran, soffermandosi anche su questioni sociali, culturali e scientifiche.
L'Ayatollah Arafi ha innanzitutto commemorato l’Ayatollah Shobeiri Zanjani, recentemente scomparso, ricordandone il prestigio nella giurisprudenza islamica e il contributo agli studi religiosi. Ha inoltre reso omaggio ai caduti della guerra Iran-Iraq e alle forze armate, con particolare riferimento alla polizia, che ha subito perdite durante il conflitto più recente. Ha auspicato una maggiore collaborazione tra polizia, magistratura, Basij e popolazione per contrastare i problemi sociali e culturali, in particolare quelli relativi al velo e al pudore. Ha poi sottolineato la necessità di sostenere i giovani talenti, affinché contribuiscano allo sviluppo scientifico, tecnologico, morale e sociale del Paese.
Arafi ha poi ricordato che la guerra combattuta sul terreno è accompagnata da una guerra delle narrazioni, volta a oscurare i risultati conseguiti dall’Iran. Per questo, ha aggiunto, sono necessari discernimento, perseveranza e capacità di riconoscere la portata degli avvenimenti.
Il religioso ha quindi articolato la propria analisi in cinque punti.
1. L’immagine degli Stati Uniti e di Israele. I conflitti recenti hanno rivelato il volto reale degli Stati Uniti e di Israele, contraddicendo la loro immagine di difensori dei diritti umani e della democrazia; entrambi hanno violato accordi e impegni, colpito civili, bambini e studenti e ucciso la guida religiosa iraniana, ignorando le norme giuridiche e morali internazionali.
2. La condotta dei governi arabi. Arafi ha criticato duramente alcuni Paesi della regione, in particolare gli Emirati Arabi Uniti, condannandone la collaborazione con Washington e Tel Aviv. Ha espresso indignazione per l’incontro tra il presidente emiratino e Benjamin Netanyahu, richiamando le decine di migliaia di palestinesi musulmani uccisi nella guerra di Gaza. Ha dichiarato che i popoli musulmani, un giorno, chiederanno conto ai propri governanti di queste scelte, che costituiscono un tradimento della solidarietà islamica.
3. Il superamento della paura del confronto diretto. Arafi ha evidenziato che l’Iran ha infranto il timore, diffuso a livello internazionale, di affrontare direttamente gli Stati Uniti e di colpire Israele, e che ciò è stato il risultato della resistenza del popolo iraniano, dell’impegno delle autorità e della guida della leadership iraniana, aggiungendo che il Paese intende mantenere la propria linea di resistenza.
4. Il cambiamento degli equilibri regionali. L'Ayatollah Arafi ha ricordato che l’Iran ha a lungo evitato di colpire i Paesi vicini che ospitano basi utilizzate dai suoi nemici, nel rispetto dei rapporti di buon vicinato, ma che ora questa prudenza è stata messa da parte. Ha quindi avvertito che qualsiasi nuova azione diretta contro l’Iran provocherà una risposta militare e che le forze armate, sotto la guida dell’Ayatollah Mojtaba Khamenei, non abbandoneranno questa strategia.
5. Le nuove capacità strategiche iraniane. Arafi ha indicato gli stretti di Hormuz e Bab el-Mandeb come carte strategiche a disposizione dell’Iran, affermando che la guerra ha rivelato nuove capacità militari e che, se i nemici commetteranno altre idiozie e proseguiranno le loro aggressioni, l’Iran scoprirà nuove carte.
Nel primo sermone della preghiera, Arafi ha richiamato tre principi morali: dignità, pazienza e discernimento, associandoli alla fiducia in Dio e alla capacità della società iraniana di affrontare le difficoltà. Ha presentato la coesione nazionale e la resistenza come elementi fondamentali per sostenere il Paese nella situazione attuale, ricordando che questi valori, insieme alla fede e alla consapevolezza politica e sociale, costituiscono le basi della resistenza iraniana e possono produrre risultati duraturi anche al di là del conflitto militare.
A cura di Mostafa Milani Amin
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